Prends bien soin de toi

Le ruisseau qui bouillonne me rappelle au moment présent La vérité du jour nouveau qui se déploie Le soleil qui se lève La rosée matinale qui étincelle en arcs en ciel Les champs bruns qui se reposent après la moisson Les feuilles qui tapissent le sol de la forêt se préparent de nouveaux vêtements pour le printemps Dans la paix, je m’assoie pour calmer ma souffrance

Y a-t-il une seule fleur qui s’épanouisse sans que le bourgeon n’éclate avec douleur ? Y a-t-il un seul enfant qui grandisse joyeusement sans que sa mère n’endure quelques difficultés ? Y a-t-il une seule goutte de compassion qui ne soit pas construite sur le fondement de la souffrance?

Avec beaucoup de soin Avec beaucoup de douceur Je fais le vœu de prendre soin de moi De revenir sans cesse à moi-même pour embrasser ma douleur

Ne prononce aucun mot quand ton cœur porte encore l’empreinte de la souffrance, cela ne ferait que blesser les autres Ne laisse aucune pensée s’élever quand la souffrance est présente, son énergie s’emparerait de ta joie Souviens-toi, prends bien soin de toi Avec beaucoup de soin Avec beaucoup de douceur

Reviens à toi pour embrasser les blessures anciennes Afin que l’amour et la compassion continuent à s’épanouir Et demain, fleurs et fruits jailliront, verts et frais

Poème de Hoi Nghiêm, nonne au Village des Pruniers

fondé par Thich Nhat Hanh

Les mantras

Dans le Hatha Yoga les mantras jouent un rôle mineur.

Dans le "Dattatreyayogasastra", premier texte décrivant un classement des méthodes de yoga en 4 types, le mantrayoga est au niveau le plus bas : celui-ci s'adresse au "pratiquant de bas niveau, de peu d'intelligence" et "peut être accompli par tout un chacun". Ce texte inclut également les mantras dans la liste des obstacles à la pratique du yoga (strophe 52).

A l'origine la récitation de mantras est associée à des rituels ou des pratiques magiques destinées à obtenir des bénéfices divers et variés ou encore à jeter des sorts. La Hathayogapradipika, compilation de textes de Hatha Yoga, ne décrit pas de pratique de mantras. La seule occurrence du mot mantra apparaît dans l'affirmation selon laquelle, dans l'état de samadhi, le yogi ne peut pas être soumis par des mantras ou des yantras.

La poétesse mystique cachemirie Lalla s'oppose aux mantras sur un mode plus poétique. Bien qu'étant elle-même imprégnée des traditions tantriques, elle déclare qu'il n'est nul besoin des mantras tantriques pourvu qu'on maîtrise le om. Elle va encore au-delà de ce rejet en affirmant qu'on doit adorer le Seigneur avec le mantra du silence (7.13).

(Composé à partir d'extraits du livre "Les racines du Yoga" de James Mallinson et Mark Singleton aux éditions Almora)

Bibliographie

Deux livres incontournables pour comprendre le yoga :

• l'histoire de ce mot sanskrit depuis sa première apparition

• son évolution au cours des âges et des contextes culturels

• les multiples pratiques et traditions qui s'en sont revendiquées

• ce que nous pratiquons aujourd'hui sous ce terme.

"Les racines du Yoga" de James Mallinson et Mark Singleton aux éditions Almora

Une recherche universitaire sur les origines du yoga au travers de textes fondamentaux, composés dans des langues diverses, et provenant de traditions et de régions différentes. De 1500 avant l'ère chrétienne jusqu'à la toute fin du XVIII s., nous découvrons ce que les pratiquants de "yoga" entendaient par ce mot selon les contextes culturels et les époques historiques.

"Aux origines du yoga postural moderne" de Mark Singleton aux éditions Almora

Contrairement à la croyance populaire, le yoga orienté vers la forme physique et la santé tel que des millions d'Occidentaux le pratiquent aujourd'hui n'est pas seulement indien mais le résultat de multiples influences. Mais alors d'où vient ce yoga ? Un livre-événement qui a provoqué un grand débat outre-atlantique.